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处事三大奇书:《围炉夜话》《菜根谭》《小幽窗记》

作者: 来源: 网络转载 时间: 2015-01-05 16:39:03 阅读: 834次

《围炉夜话》杂记

 

  《围炉夜话》是一本相当深刻的人生教课书!作者是清代的王永彬,很可惜他的事迹留传下来的很少,我们无法详细了解他的生平。但仅凭《围炉夜话》一书我们就可以断定他绝不是一位等闲人。近代以来,这本书与《菜根谭》、《小幽窗记》并称为“处事三大奇书”。


  本书林林总总有数百条人生格言警语,虽然都是三言两语,但可谓“立片言而居要”,内涵是很深刻的。贯穿首尾的思想,多为正宗的儒家学说,不失催人奋进的教育意义。
  《围炉夜话》的诞生,是王永彬围着温暖的炉火,对子女亲属进行儒学教育时,留下的生活笔记。他以“安身立业”为总话题,分别从道德,修身,读书,安贫乐道,教子,忠孝和勤俭等十个方面,揭示“立德,立功,立言”皆以“立业”为本的深刻含义。“围炉夜话”——当人们从喧嚣的白昼里为“立业”不停奔波,踩着黄昏的余光满身疲倦地回到家中,一家人围席而坐品尝那美味佳肴或家常便饭,在此宁静而温馨的氛围下,劳碌一天的你会顿感世界原来是这样的宁静,白天在浊浊红尘中疲惫奔波的种种烦闷,会在不自觉间地升华为对生活、对生命的洞然。


  寒冬里燃起红红的碳炉,三五知己把酒围炉,一小小火炉,就使冬日里显得充满温暖,就连人们也被暖的温柔醇厚了。
      人世间,很多平实、淡然的道理,往往蕴藏无尽的睿智。《围炉夜话》正是一本这样的书。
    《围炉夜话》虽没有《菜根谭》为后人所熟知,但观其内容,也可称之为句句隽永,字字珠玑了。掩卷后细细品味,无论是修身养性的途径、做事待人的准则,或是求知济世的谋略,都给人以深刻启迪,没有因岁月的推移而销磨其邃智的光彩。


  纵观现实生活中的一些人和事,王永彬先生在《围炉夜话》中的一些词句让人读后回味无穷,受益匪浅。
  “每见待子弟,严厉者,易至成德,姑息者,多有败行,则父兄之教育所系也。又见有子弟,聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达,则父兄之培植所关也”摘自《围炉夜话》)。一个人的品德养成、知识的掌握与积累,家庭及老师的教育与培养具有至关重要的影响。为师者,在日常学习、生活中,若切实履行教育教学工作职责,对学生的一言一行给予严格的要求,使其“聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达”,就能让学生养成良好的品德、牢固掌握所学知识,成为家庭、社会的有用之人。为师者,在日常学习、生活中,如果对学生的种种不良言行,熟视无睹而不予重视,听之任之而姑息迁就,不予以及时引导,则“聪颖者”不能上达,“庸愚者”转为下流,最终成为家庭、社会的包袱,甚至于危害家庭、危害社会。这是一种对学生不负责任的工作态度,也有违教师职业道德。

 
  在现实生活中,每个人都不可能孤立于社会,每个人都要结交朋友,而在所结识的朋友中,常常既有“益友”也有“损友”。一个人在工作、生活中,不可能事事都处理得完美无缺,总有这样那样的不足或过错,而自己往往浑然不觉,这就需要有朋友来指出自己、规劝自己。但有的人喜欢不管对错事事附和自己的朋友,而不喜欢提醒自己、指出自己种种不足的朋友,殊不知事事附和自己,不敢或不愿指出自己不足或过错的人并不是你真正的朋友,是“损友”,而敢于规劝自己、愿意指出自己不足或过错的人,才是你真正的朋友,是“益友”,正所谓“何者为益友?凡事肯规我之过者是也”(摘自《围炉夜话》)。我喜欢那种无论听到或看到我存在不足或过错时,都能“无情”地及时向我指出,时时向我敲响警钟的朋友,而我一生中最感激的也就是这种“益友”。 


  神闲气静,智深勇沉。此八字是干大事的本领。
  “神闲气静”是指人心神安祥,气不浮躁,也即一个人所具有良好的气质。人只有保持恬然适然的心境和不骄不躁的品行,才能不为纷繁杂芜所扰,不为纷利浮华所惑,不为急难险重所乱,从而得心应手,卓有成效地处理各种矛盾和问题。
  “智深勇沉”,意即拥有高深的智慧和坚毅沉着、敢做敢为的勇气。智勇双全是成功者的高强素质,二者不可或缺。有智无勇是懦弱,有勇无智是鲁莽。唯有大智大勇和谐于一体,才能有大作大为。 


  捡十则语录的全文及大意与大家共飨:
  1.教于幼正大光明,检于心忧勤惕厉教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉功夫。
  【大意】教导晚辈要从幼年开始,培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为思想,不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
   2.交游要学友之长,读书必在知而行与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
  【大意】和朋友交往共游,必须仔细观察他的优点、长处,用心地学习,才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话,一定要在平常生活中依循做到,才算真正体味到了书中的涵义。
  3.勤以补拙,俭以济贫。贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。
  【大意】贫穷得毫无办法的时候,只要力求节俭,总是还可以过的。天性愚笨也没有什么关系,只要自己比别人更勤奋学习,总是可以跟得上别人的。
   4.话说平常却稳当,为人本分常快活稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。
  【大意】既安稳又妥当的言语,经常是既不吸引人也不令人惊奇的话,所以喜欢听这种话的人并不多。一个人能安守本分,不希求越分的事,便是最愉快的人了,只可惜能够安分守己不妄求的人,也是很少的。
  5.处事、读书之道处事要代人作想,读书须切己用功。
  【大意】处理事情的时候,要多替别人着想,看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功,因为学问是自己的,别人并不能代读。
  6.信是立身之本,恕乃接物之要一信字是立身之本,所以人不可无也;一恕字是接物之要,所以终身可行也。
  【大意】一个“信”字是吾人立身处世的根本,一个人如果失去了信用,任何人都不会接受他,所以只要是人,都不可没有信用。一个“恕”字,是与他人交往时重要的品德,因为恕即是推己及人的意思,人能推己及人,便不会做出对不起他人的事,于己于人皆有益,所以值得终身奉行。(www.zhidao161.com)
   7.不因说话而杀身,勿为积财而丧命人皆欲会说话,苏秦乃因会说话而杀身,人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。
  【大意】人都希望自己有极佳的口才,但是战国的苏秦就是因为口才太好,才会被齐大夫派人暗杀了。人人都希望自己能积存很多财富,然而晋代的石崇就是因财富太多遭人嫉妒,才惹来杀身之祸。
  8.严可平躁,敬以化邪教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪心
  【大意】最好以严格的态度对待小孩子,教导他们,因为小孩子顽皮、毛躁,不能安下心来,严格的态度可以压抑他们浮动的心,使他们安静地学习。对心思不正的小人,最好以尊重而谨慎的心对待他,因为小人心思邪曲,如果尊重他的人格,也许他会想保有我们对他的尊重,而放弃邪僻的想法。如果不行,以谨慎的态度和他相处,至少不会蒙受其害,所以说谨慎的心可以化解邪僻的心。
   9.善谋生者,不必富其家;善处事者,不必利于己善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。
  【大意】长于维持生计的人,并不是有什么新奇的花招,只是使家中年纪无论大小,事情无分内外,每个人都能就其本分,有恒地将分内的事完成。这样做虽不一定能使家道大富,却能在稳定中成长。长于办理事务的人,不一定有奇特的才能,只是就事情如何才能完成,在可行与不可行处加以判断,订立一个办理的规则和程序,而且,不一定要对自己有利益才去做。
  10.名利不可贪,学业在德行名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章。
  【大意】得到不该得的名声和利益,当初以为是幸运,终究会成为灾害;最难以忍耐的贫穷和困厄,若能咬紧牙关忍耐度过,最后一定会苦尽甘来。人的资质高低,在于对任何事是否尽心而有信用,并不在于善用机变,心理与心思巧妙,而主要在于他的道德高尚,品行美好。 


  “芸芸众生,皆为利来;熙熙攘攘,皆为利往”。多少日出日落,人们汲汲奔走于生活的劳顿中,忘记了太阳的亮丽姿态,察觉不到花草的青翠娇艳,只任年华如流水般消逝,等到蓦然回首时,却已是两鬓如霜了。我们何不放宽心情,看淡名利,教子乐融融,读书亦逸情,把自己投入到江山清风,山间明月,耳得之而为声,目遇之而成色的良辰美景中,去享受那弹剑高歌、放舟沧海、品茗论酒、诵诗读史、观棋围坐的悠闲生活呢?


 

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